Икона. Преподобный Кирилл Белозерский, с 20 клеймами жития.

Русский Север

Вторая половина XVI в.

148,5х123х4 см

Дерево, левкас, темпера

И VIII 5637

ГИМ 54627/904

5353735

Преподобный Кирилл Белозерский (в миру Косма, 1337-1427) - один из наиболее почитаемых русских святых, основатель знаменитого Кирилло-Белозерского Успенского монастыря, ставшего колыбелью для целой плеяды подвижников Севера. В среднике публикуемой иконы преподобный представлен в рост, с благословляющей двуперстно десницей и развернутым свитком, на котором написан текст традиционного духовного завещания братии: «Внимаите оу//бо возлюблен//ная моя бра//тия имеи//те чистоту дше//вную и теле//сную и любов// нелицемерну//ю ко всемъ че//ловекомъ и воз//любите Бога и». Иконография этого образа близка надгробной иконе Кирилла Белозерского к. XV - нач. XVI в., связываемой с именем прославленного Дионисия, но есть и существенные различия. Житийный цикл на иконе в целом построен в соответствии с текстом жития, написанного Пахомием Логофетом. Надписи в клеймах сохранились плохо, но отдельные слова, как правило, помогают понять смысл текста. Рассказ открывается традиционными начальными событиями жизни (клейма 1-3) - рождения, крещения и приведения во учение. В трех следующих клеймах - начало монашеской жизни Кирилла: беседа с преподобным Стефаном Махрищским, пострижение и беседа с преподобным Сергием Радонежским. По сторонам от средника - клейма с изображением поставления святого в диаконы и иереи (клейма 7 и 8). В клейме 9 представлено явление Богородицы Кириллу во время молитвы в келье. Преподобный выглядывает в окно и, следуя указанию Богоматери, видит в отдалении место, где должно возвести монастырь. Клеймо 10 посвящено беседе преподобных Ферапонта (в охристом подризнике) и Кирилла (в голубом подризнике) об уходе на Белоозеро. В клейме 11 отцы Кирилл и Ферапонт ставят крест на берегу Сиверского озера, где со временем будет устроена знаменитая обитель. С клейма 12 начинается описание чудес святого. Скорее всего, в этом клейме изображено чудо об умножении церковного вина, т.к. преподобный Кирилл держит чашу в руках. В клейме 13 представлено исцеление боярыни - жены Ивана Карголомского от слепоты. В клейме 14 - рассказ о чуде с князем Михаилом Белевским и его супругой, которым по молитвам Святого Кирилла Господь дал способность к чадородию. Наконец, в клейме 15 изображено чудо исцеления Афанасия, правителя Сямской волости, от расслабления. В клейме 16 показано прощание преподобного с братией перед кончиной, в следующих двух - кончина и погребение (отпевание Кирилла священником и диаконом в присутствии иноков). Сюжет клейма 19 неясен. В тексте читается имя Далмата - инока, воскрешенного преподобным Кириллом для принятия Святых Тайн. Но воскрешенный показан с голым торсом, что характерно для изображений бесноватых. Возможно, это исцеление некого Феодора, «жестоко мучимого бесом», произошедшее у гроба Кирилла. Завершает житийный цикл сцена с исцелением от слепоты некой жены (клеймо 20). Таким образом, житийный цикл и охватывает всю жизнь святого, включая основные ее этапы. Но акцент ставится не на иночестве преподобного и жизни монастыря, а на чудесах святого Кирилла, совершенных как при жизни, так и после смерти. При домузейной реставрации произошли значительные утраты поверхностных красочных слоев иконы: потерты лики и одеяния святых, лещадки горок, разделка архитектуры, фоны, надписи. Тем не менее сохранившаяся живопись позволяет датировать икону 2-ой пол. XVI в. Стилистические особенности иконы характерны для памятников Русского Севера этого периода.